Недельная глава: Шофтим

Posted by

Моше заповедует народу Израиля назначить судей и судебных исполнителей во
всех городах. «К справедливости, к справедливости стремись!» — повелевает он им,
предостерегая против взяточничества и лицеприятия. Все правонарушения должны
быть тщательно расследованы, а показания свидетелей скрупулезно исследованы. Как
минимум два свидетеля необходимо для обвинения и приговора.

В каждом поколении, говорит Моше, будут учители, чьей обязанностью будет
истолкование и разъяснение Закона — «По учению, которое они укажут тебе, и по
закону, который они скажут тебе, поступай. Не уклоняйся от того, что они скажут
тебе, ни вправо, ни влево».

Глава «Шофтим» также содержит запреты идолопоклонства и колдовства, законы,
регулирующие назначение царя и его поведение и инструкции для создания
городов-убежищ, служивших укрытием для людей, совершивших неумышленное убийство.
Также даются многие законы ведения войны: освобождение от службы тому, кто или
только что женился, или построил дом, или насадил виноградник, или боится и
«робок сердцем»; необходимость предложения мирных условий перед нападением на
город; запрет бессмысленного уничтожения ценностей, примером чему служит запрет
срубать фруктовые деревья во время осады (в контексте которого звучат известные
слова Торы: «Человек — дерево полевое».

В заключение главы следует заповедь об Эгла-Аруфа — особой процедуре,
когда при обнаружении в поле тела человека, убитого неизвестными, старейшины
ближайшего к месту убийства города во искупление совершают заклание телицы, что
подчеркивает ответственность общины и ее лидеров не только за то, что они
делают, но и за то, что возможно могло бы быть ими
предотвращено.

Не уклонись

«Не уклонись от слова, что скажут тебе, ни вправо, ни влево»

Яков ходил по комнате взад и вперед, не находя себе места.
Землевладелец, на территории которого находился его постоялый двор, разорвал с
ним договор. Нашел какой-то предлог, и вот — теперь у Якова нет заработка. Что
делает еврей в таком случае? Идет к раву, конечно, советоваться.

Праведник и мудрец, Цемах Цедек, выслушал горькую историю, утешил
Якова теплыми словами, поддержал его звенящими псуким из Святой Торы и
написал несколько слов на листке бумаги.

— Обратись к р. Мойше из твоей деревни, он поможет.

Яков обрадовался. Р. Мойше — самый большой богач в их местечке,
наверняка даст ему пожертвование. Вышел от праведника и, прежде чем пуститься в
путь, посмотрел на листок, где Цемах Цедек написал несколько слов. Каково же
было удивление Якова, когда он понял, что речь шла вовсе не о богаче, а о совсем
другом Мойше — нищем бедняке, который жил на окраине деревни!

— Может, рав ошибся? Ведь он тоже человек… Может, он имел в виду
другого Мойше? Но, с другой стороны, как сказать великому человеку, что он
ошибся? Пока Яков топтался возле входа и размышлял, не вернуться ли назад и не
указать раву на ошибку, из-за поворота вышел сын рава. Яков обратился к нему
(это было менее боязно) и рассказал о своем визите к Цемах Цедеку и его
«рецепте».

— Отец не ошибается, — был ответ, — делайте точно, как он
сказал.

Яков вернулся в свое местечко и направился прямиком к покосившейся
избушке бедняка Мойше. С большим сомнением посматривая на его залатанную одежду,
рассказал, что велел ему сделать рав.

— Что ж, если так сказал праведник, значит так и сделаем. Оставайся
в моем доме. Будем читать Теилим и надеяться на избавление. — ответил
Мойше.

Якову ничего не оставалось, как сесть в углу и со слезами читать
Псалмы царя Давида. Так прошло три дня и две ночи.

На третью ночь случилось следующее: роскошная карета землевладельца
завязла в болоте на окраине деревни. Ось треснула, карета завалилась на бок.
Богач вместе с дочкой, одетой в шелка, сидели в ней, боясь шевельнуться, потому
что страшились потонуть в трясине. Было очень холодно и жутко. Ночь тянулась
бесконечно, вокруг была сплошная тьма…С первым проблеском зари бедолаги увидели,
что совсем рядом стоит дом, вернее жалкая избушка какого-то нищего.

— Нищий или нет, а все же живой человек, поможет нам, — сказал
землевладелец, который сейчас был сам на себя не похож. Вытащив совершенно
закоченевшую дочку из кареты, он направился к избушке.

Горячее чтение Теилим прервал стук в дверь. Яков поднялся из
своего угла и отправился открывать. На пороге стоял тот самый землевладелец,
который лишил его заработка!!! От изумления Яков не смог вымолвить ни слова. Тот
его, конечно, не узнал: мало ли таких, которые у него снимают доходные места?
Без слов, но зато быстро Яков подал замерзшим людям горячий чай, а Мойше
приготовил нехитрую трапезу. А потом, оставив дочку богача греться у печки, все
вместе отправились чинить карету.

А когда она была починена, и богач с дочерью готовы были отправиться
в путь, спросили бедных евреев:

— Что вы хотите получить за вашу помощь? Назовите сумму!

— Мы не делаем хесед за деньги, — ответил Мойше, — но если Вы
действительно хотите воздать добром за добро, то помогите моему другу вернуть
право на съем постоялого двора, которое у него недавно отняли.

Богач поторопился согласиться, и даже отдал Якову его постоялый двор
в подарок… Тогда понял Яков, почему Цемах Цедек велел ему отправиться именно в
эту жалкую избушку на краю деревни.

«Не сверни ни вправо, ни влево» — даже если тебе не все понятно.
Вера в слова мудрецов — важная заповедь. И если вынес мудрец свое решение,
поступай по его слову, не уклоняйся….

http://toldot.ru/jfamily/forchildren/forchildren_8273.html

http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/962004

Shoftim

Leave a Reply