Как запутать сатану в Рош-Ашана

Posted by


Как запутать Сатану

Краткое изложение беседы
Из трудов Любавичского Ребе
Как объясняется в различных книгах, многие из обрядов, относящихся к
Рош-Ашана, совершаются для того, «чтобы привести в замешательство Сатану», т.е.
помешать ему понять, что настал День Суда.
Например, в молитвах Рош-Ашана не упоминается, что этот день – также и
новомесячье (первый день месяца Тишрей). В субботу, предшествующую Рош-Ашана, не
произносится обычное для такого случая благословение наступающего нового месяца.
Годичный цикл чтения Торы по свитку завершается не в этот день начала года, а
лишь спустя три недели – в Симхат Тора. Хотя на протяжении всего месяца Элул
(последний месяц года) каждый день трубят в шофар, в последний его день –
накануне Рош-Ашана – в шофар не трубят. И даже одна из причин, по которой, как
объясняется, трубят в шофар каждый день в течение этого месяца, заключается в
том, «чтобы Сатана не понял, когда же на самом деле будет Рош-Ашана».
Однако, напрашивается элементарный вопрос: ведь Сатана – это
ангел-обвинитель, выступающий в Высшем Суде, в Мире Истины. Как же можно
«запутать» его при помощи таких простейших ухищрений, которые известны всем, да
к тому же повторяются из года в год, при том, что настоящая дата Дня Суда –
Рош-Ашана – напечатана во всех календарях? В чем же подлинный смысл этого
«запутывания»?
Ключ к разгадке можно найти в словах Талмуда, говорящих об исключительной
важности заповеди трубить в шофар в день Рош-Ашана: «Сказал рабби Ицхак: «Почему
трубят и в то время, когда можно сидеть, и в той части молитвы, когда
обязательно нужно стоять? Чтобы привести в замешательство Сатану»». И
комментаторы Талмуда разъясняют: «Чтобы он не смог обвинять. Когда он услышит,
как дороги сынам Израиля заповеди Всевышнего, ему нечего будет сказать». Таким
образом, идея «запутывания» Сатаны заключается не буквально в том, что мы
морочим ему голову примитивными штучками, а в том, что своими делами мы затыкаем
ему рот, ослабляя силу его обвинений.
В том же духе можно объяснить и смысл других обрядов, совершаемых, «чтобы
привести в замешательство Сатану».
В течение месяца Элул трубят в шофар, чтобы пробудить сердца к раскаянию.
Когда Сатана видит это пробуждение, которое приносит прощение в Суде еще до
Рош-Ашана, это ослабляет его возможность обвинять в сам день Рош-Ашана.
Накануне же Рош-Ашана, наоборот, в шофар не трубят, чтобы продемонстрировать
себе и всем, что за дни месяца Элул сыны Израиля в полной мере пробудились
духовно и осмыслением прошедшего года еще до Рош-Ашана заслужили милосердный
приговор на наступающий год. Поэтому не нужно снова трубить для пробуждения
сердец. И эта уверенность в свою очередь ослабляет силу обвинений Сатаны.
Нечто подобное можно сказать и в отношении того, почему в молитвах Рош-Ашана
не упоминается, что этот день – это также новомесячье, а в предшествующую
Рош-Ашана субботу не произносится обычное благословение наступающего нового
месяца и т.д. Это можно уподобить тому, что врагу перед схваткой не
демонстрируют весь запас оружия, чтобы не спровоцировать его на более упорное
противостояние. Вышеупомянутые благословения, выражающие особую заслугу евреев и
пробуждающие дополнительные силы святости, им покровительствующие, не
произносятся в Рош-Ашана опять-таки, «чтобы привести в замешательство Сатану»,
т.е. не вынуждать его к усилению противодействия.
Однако, с другой стороны, может вызывать недоумение то, что мы обедняем свое
воодушевление и служение Судного Дня тем, что не трубим в шофар накануне, не
благословляем новомесячье, не завершаем цикл чтения Торы. И все из-за
второстепенной, в общем-то, причины «запутывания» Сатаны?
Но на самом деле осознание того, что все это не совершается для того, «чтобы
привести в замешательство Сатану», должно пробуждать в нас еще большую силу
раскаяния, чем даже воодушевление, которое могло бы быть принесено совершением
этих вещей. Мысль о силе Обвинителя должна привести к еще большей решимости
исправить свои поступки.
И пусть это в свою очередь пробудит Высшее Милосердие, и нам всем будет
уготован добрый и сладкий Новый год!
Изложение р-на Э. Когана

Leave a Reply