Недельная глава Микец.

Posted by

1) Полный текст главы с Раши (Иврит)

http://www.ru.chabad.org/parshah/torahreading.asp?AID=719879&p=complete&showrashi=true

 

2) Полный текст главы с Раши (Русский перевод) + ссылки на статьи по недельной главе

http://toldot.ru/tora/library/humash/bereshit/mikec/

 

3) Cсылки на статьи и комментарии по Микец

http://www.ru.chabad.org/parshah/default_cdo/aid/719879

 

 

4) Комментарий, присланный Цви Левиным на Микец

Дороги, которые мы выбираем

 

Сказано у мудрецов: «Откуда мы знаем, что сны идут за их истолкованием?» Как сказано (Берешит, 41:13): «И было как растолковал нам (Йосеф), так, и случилось» (Талмуд,

Брахот, 55:2)

 

Известный мудрец, один из создателей школы мусара рав Десслер разъясняет, что вполне верно общераспространенное мнение: любой духовный контакт человека происходит посредством его мозга. Или, как образно выражают эту идею мудрецы, душа, связываясь с телом, оказывается как бы «взаперти», ее «сигналы» могут посылаться только на скудно-рациональном языке нашего мозга. И сказали мудрецы: после нарушения нормальной связи духовного и материального миров (т.е. после разрушения Второго Храма) нечто подобное пророческому дару остается только у детей и сумасшедших. В «переводе» рава Десслера эти слова мудрецов означают, что лишь в случае нарушения функции головного мозга душа в некоторых случаях остается способной правильно передавать явные сигналы из духовного мира. Неразвитый мозг ребенка или «испорченный» мозг умалишенного могут создавать ситуацию «глухой стены с дырками» и позволить информации проходить «от души» без обычной зашифрованности. (Кстати замечу, что тем, кто интересуется этими вопросами, может оказаться полезным ознакомиться с современными израильскими материалами по изучению поведения детей-аутистов; эту информацию можно найти в интернете).

 

Состояние сна, когда сознание временно погашено, зачастую подходит для бесконтрольного прохождения информации «от души». При этом спящий, но тем не менее функционирующий мозг обычно добавляет от себя всевозможные образы. Не забывая о наличии свободы воли, мы можем получить важнейший вывод: интерпретация сна есть его «заземление», иными словами, все «сны идут за их истолкованием». Из этого следует, что плохие сны не стоит рассказывать неспециалисту, и вообще озвучивать. Кстати, этот совет является лишь частью общего правила – отрицательную информацию нельзя проговаривать, давая ей тем самым материальный якорь слов и, следовательно, укрепляя ее экзистенциальность. Это правило в значительной степени объясняет неприемлемость клеветы, проклятий и проч. нашей духовной культурой. Увеличение отрицательного заряда среды нашего обитания есть вещь сугубо нерекомендуемая. Те же сновидения, которые мы хотели бы видеть реализующимися, непременно следует пересказать тому, кто максимально заинтересован в их воплощении.

Возвращаясь к плохим снам (ло алейну!) отмечу, что если еврей должен поститься в субботу (как правило, в субботу нельзя поститься), то одно из исключений — по причине снов.

Замечу, что у рава Ицхака Зильбера зацаль, имеется интересная статья, посвященная «вещим снам»; ее без труда можно «нарыть» в добротных еврейских сайтах.

 

Зачастую возникает вопрос: Отчего Йосеф растолковывает сон начальника пекарей столь трагически в отличие от «позитивного» толкования им сна виночерпия?

Рав Кляцкин из Люблина, рассматривая детально сны виночерпия и пекаря, отвечает цитатой из Талмуда: «Человеку показывают из помыслов его сердца».

Проанализируем содержание снов каждого из сановных сновидцев.

«И чаша фараона в руке моей, и я взял виноград и выжал его в чашу фараона, и подал чашу в руки фараона» (Берешит, 40:11). Почти молитвенное отношение виночерпия к исполняемой должности и очевидно-страстное желание служить обожаемому монарху – прямое свидетельство заслуженно-хорошего толкования сна.

Сновидение же начальника пекарей было откровенно эгоистическим: «Вот три плетеные корзины на моей голове. В верхней корзине всякая пища фараона, изделия пекаря, и птицы клюют из ее из корзины с головы моей» (Берешит, 40:17). Как говорится, каков стол, таков и стул…

 

Так что Йосеф, растолковав сны, сделал явными внутренние мотивы и практически указал на конечный результат «дорог, которые мы выбираем», И чиновники фараона одним словом – приехали…

Miketz 23.12.2011 — 30.12.2011

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leave a Reply